هُوَ عِندِي كَذَا « 1 » . « 2 » 152 . كتابه عليه السلام إلى محمّد بن عليّ بن عيسى في التصدّق على المساكين في كتاب مسائل الرجال من مسائل محمّد بن عليّ بن عيسى : ( محمّد بن أحمد بن محمّد بن زياد وموسى بن محمّد [ ، عن محمّد ] بن عليّ بن عيسى « 3 » ، قال : كتبت إلى الشيخ « 4 » أعزّه اللَّه وأيّده . . . ) ، وكتبت إليه أسأله عليه السلام عن المساكين الّذين يقعدون في الطرقات من الجزايرة والساسانيين « 5 » وغيرهم ، هل يجوز التصدّق عليهم قبل أن أعرف مذهبهم ؟ فأجاب : مَن تَصَدَّقَ عَلَى نَاصِبٍ ، فَصَدَقَتُهُ عَلَيهِ لا لَهُ ، لَكِن عَلَى مَن لا يُعرَفُ مَذهَبُهُ وَحالُهُ فَذَلِكَ أَفضَلُ وَأَكثَرُ ، وَمَن بَعدَ فَمَنَ تَرَفَّقتَ عَلَيهِ « 6 » وَرَحِمتَهُ وَلَم يُمكِنِ استِعلامُ مَا هُوَ عَلَيهِ ، لَم يَكُن بِالتَّصَدُّقِ عَلَيهِ بَأسٌ إِن شَاءَ اللَّهُ . « 7 »

--> ( 1 ) . في الفقيه : « هكذا عندي » بدل « عندي كذا » . وقد ذكر هذه المكتوبة في مكاتيب الإمام الجواد عليه السلام ، وأوردها هنا لاحتمال هذه المكتوبة للإمام الهادي عليه السلام ؛ لأنّه ليس قرينة على ترجيح أحدهما عليهما السلام ، مع روايته عن الرضا وأبي جعفر الثاني وأبي الحسن الثالث عليهم السلام . ( 2 ) . الكافي : ج 7 ص 36 ح 31 ، تهذيب الأحكام : ج 9 ص 132 ح 561 ، الاستبصار : ج 4 ص 99 ح 62 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 237 ح 5569 ، وسائل الشيعة : ج 19 ص 192 ح 24414 . ( 3 ) . انظر ترجمته في الرقم 59 . ( 4 ) . وسائل الشيعة : كتبت إلى الشيخ ، يعني الهادي عليه السلام . ( 5 ) . في وسائل الشيعة : « من الحرائم والسايسين » بدل « الجزايرة والساسانيين » . وسايسين : يقال : بنو ساساللسؤال ( لسان العرب : ج 6 ص 109 « سيس » ) . ( 6 ) . وفي الوسائل : « وأكبر ، ومن بعد فمن ترقّقت عليه » بدل « وأكثر ، ومن بعد فمن ترفّقت عليه » . ( 7 ) . مستطرفات السرائر : ص 68 ح 15 ، وسائل الشيعة : ج 9 ص 416 ح 12368 نقلًا عنه ، بحار الأنوار : ج 93 ص 127 ح 46 .